解释 : “且夫贤君之践位也 。岂特委琐握 麀，拘文牵俗，循诵习传，当世取说云尔哉！必将崇论 闳议，创业垂统，为万 世规。故驰骛乎兼容并包 ，而勤思乎参天贰地。且诗不云乎：‘普 天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’是以六合之内，八方之外， 浸浔衍溢，怀 生之物有不浸润於泽者，贤君耻之。今封疆之 内，冠带之伦，咸获嘉 祉，靡有阙遗矣。而 夷狄殊俗之国，辽绝异党之地 ，舟舆不通，人迹罕至，政教未加，流风犹微。 内之则犯义侵礼於边境，外之则邪行 横作，放弑其上。君臣易位，尊卑失序，父兄不 辜，幼孤 为奴，系累号泣，内乡而怨 ，曰‘盖闻中国有至仁焉， 德洋而恩普， 物靡不得其所，今 独曷为遗己’。举踵思慕，若枯旱之望雨。盭 夫为之垂涕，况乎上 圣，又恶能已 ？故北出师以讨彊胡， 南驰使以诮劲越。 四面风德，二方之君鳞集仰流，原得受号 者以亿计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道德之涂，垂仁义之统。将博恩广施，远抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎 光明，以偃甲兵於此，而 息诛伐於彼。遐迩一体，中外提福，不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉至尊之休德，反衰世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳，又恶可... 更多 >>